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吕碧城

  
吕碧城
  吕碧城(1883~1943),女,原名吕贤锡,笔名晓珠、宝莲、清扬、遁天、兰清、信芳词侣等。皖南旌德县庙首村人,其父为清光绪三年(1877 年)进士,官至山西学政使。
  吕碧城天赋极高。5 岁时,与父散步园中,父信口说“春风吹杨柳”,吕碧城亦信口答“秋雨打梧桐”。从此,其父倍加疼爱她。悉心向她传授诗画文章。7 岁时能作山水画。12 岁诗文成篇。
  光绪二十一年,吕碧城12 岁丧父。其遗产均被族侄们强行瓜分。母无奈带她们姐妹4 人就食六安。不久,遭匪抢劫。吕碧城舅父时任天津塘沽盐运使,得悉遭遇,将其母女接到塘沽。吕碧城在舅父处生活、读书时达7 年。她因童年坎坷,心灵创伤深重,遂渐萌生倡导女权独立,争取平等自由的思想。
  光绪二十九年,吕碧城结识在天津《大公报》馆任职的方夫人。写信给方夫人,详述她提倡女权的思想观点,并求方代为谋职。方将信转给《大公报》经理英敛之。英敛之阅后深加赞赏,遂聘她为报馆助理。此后,她的诗词不断刊登于《大公报》,一时中外名流对吕碧城诗词深堪钦佩。时清廷内廷秘史缪珊云曾作诗云:“飞将词坛冠众英,天生罕慧启文明。绛维独拥人争羡,到处咸推吕碧城。”
  光绪三十年,秋瑾正在北京从事革命活动,亦号“吕碧城”。北京人常把吕碧城的作品误认为秋瑾之作。秋瑾为此特地拜访了吕碧城,二人一见如故,结成知交。秋瑾劝其同赴日本,共图反清大业。吕碧城说:“予持世界主义,同情于政体改革而无满汉之见”。她只应允为秋瑾革命活动承担“文字之役”。冬,吕碧城在其舅父协助下,在天津创办北洋女子中学,任“总教习”之职,藉以施展她“兴女学,倡女权,破夫纲,求自立”的抱负。
  光绪三十一年,《大公报》馆出版了《吕氏三姐妹集》,英敛之为之撰序,使吕碧城更加名声大振,京都几家报纸争邀其主持笔政。光绪三十二年春,从北洋女中选拔资质优秀的学生,改办北洋女子师范学校,吕碧城任校长。从此,吕碧城在京津间一面主持报馆笔政;一面从事女学教育,满腔热忱培育英才。清宣统元年(1909 年),北洋女师第一期学生毕业时,吕碧城在《论提倡女学之宗旨》一文中说:“每谓女子无才便是德,又谓女子多才命必苦。此等谬论不知创自何人?殊不知,得一多才多学之女人,实为男子之幸福,有百益无一损,惟望为男子者,兴女学,复女权,共扶救国家之危局。为女子者,知自惭,求自立,勿甘受蛮野之强权。此固女子之幸,实也男子之幸,不但一家之幸,实为一国之幸也。”民国5 年(1916 年),北方军阀纷争,吕碧城遂迁居上海。她被聘为上海《时报》特约记者。时一面当记者,一面攻读外语,准备去美国留学。民国6 年秋,她游览了江南很多名胜。在南京,她和沈月华女士在街头见到很多工人,在贫困交加中坚持-的情景,她们遂退掉在旅社包的豪华房间,与沈女士同住大房间的上下铺,把节约的钱全部送给-工人。离开南京时,吕碧城还特地捐赠百元给为声援-而募捐的学生。半年多的旅游生涯,是吕碧城在国内诗词创作的一个高峰阶段。回上海后,她将此次旅途所成的诗词和以前的部分旧稿一同付梓刊行,定名《信芳集》。《信芳集》问世后,在上海词坛诗苑影响很大。文坛名宿樊增祥、易实甫、陈飞公等人也甚为推重。
  民国7 年秋,吕碧城留学美国,考入哥伦比亚大学,主攻美术,兼学历史和文学。其间她还编译了《文史纲要》和《美利坚建国史纲》等著作。民国9 年春,回国探亲,客居北京饭店。面对京师街头满目疮痍,神州大地列强称霸,她凄然泪下。在排云殿的慈禧画像前,她以笔代刀,怒斥了-贼的罪恶行径;她登上居庸关长城时,赋诗一首,把秦始皇的筑关御敌同北洋军阀的开门揖盗作了强烈对比;对段祺瑞政府同日本签订的-协约作了无情的鞭鞑。
  民国11 年夏,吕碧城学成回国,寓居上海,加入了当时著名的进步文学团体“南社”。她的卓越才华赢得南社同仁的钦佩。柳亚子称其“为南社女诗人中的佼佼者”。
  民国13 年,吕碧城再度出国,漫游欧美。临行前,她以十万巨金捐赠红十字会。她漫游欧美7 国的著名城市,写出了5 万余字的《欧美漫游录》(又名《鸿雪姻缘》)寄回祖国,先后在北京《顺天时报》和《半月》杂志上连续刊载。
  民国17 年,吕碧城在法国巴黎开始参加佛教活动,逐渐谢绝其社交应酬,潜心研究佛学。定居瑞士后,更以弘扬佛法为己任,编译了《欧美之光》等书。是年冬,她曾撰文向国人呼吁成立“中国保护动物会”,倡导禁止-一切动物,提倡素食。民国18 年5 月,吕碧城应国际保护动物会的邀请,到维也纳参加万国保护动物大会。她在会上发表了数千言的废屠演说,引起到会25 国公使和5000 多名代表的全场轰动。维也纳六大报纸均在头版发表了她的讲稿和她的巨照,受到了维也纳市长亲切会见。翌年春,吕碧城在瑞士正式皈依佛法,法号曼智。绝笔文艺,从事佛经编译,先后用英、法等文字译有《华严经普贤行愿品》、《法华经普门品》、《阿弥陀经》、《十善叶道经》、《净土纲要》、《护生杂记》等多种佛教经典。
  民国22 年冬,离瑞士回国,仍寓居上海,从事佛典纂译,不与世事达3 年之久,其间完成了《观无量佛经释论》等佛学著作。民国25 年冬,她再次北上重游故地。在北京将自己一生写下的新旧词作,全部进行整理删订,定名《晓珠词》,分4 卷刊行于世。“七·七”事变后,吕碧城第三次出国到欧洲,辗转于欧美,宣传慈悲佛学,鼓吹护生戒杀,希图唤醒世人良心,反对战争。第二次世界大战爆发后,欧洲烽火遍地。民国29 年,吕碧城遂先回香港,由此准备回到祖国大陆。不料归途梗阻,遂寓居香港。不久,香港沦陷。民国32 年1 月24 日,不幸病逝。亲友遵其遗嘱,将她全部财产布施佛事,并将遗体火化,骨灰和面为丸,投诸海中,了却她泽及动物的心愿。
  吕碧城终生未嫁,以文笔为侣。辞世后,有人将她毕生著作合刊为《梦雨天华室丛书》以示纪念。民国37 年,龙榆生教授在其所编的《近三百年名家词选》中,入选她的词作5 首。香港著名作家梁羽生撰文称吕碧城为中国第一女,并说她是女权运动的先躯。
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